Diferente do Brasil, 120.000 adultos se tornam católicos nos Estados Unidos a cada ano.

Fonte: religionenlibertad.com

Uns 120.000 adultos se tornam católicos nos Estados Unidos a cada ano: dois terços já eram batizados.

Texas, Flórida, Califórnia, Nova York ou Washington são algumas das zonas com mais convertidos ao catolicismo. Em geral, as zonas do sul tendem a crescer ao combinar uma igreja dinâmica com distintos tipos de emigração.

A arquidiocese texana de Galveston-Houston (5,6 milhões de habitantes; 1,1 milhão de católicos, 20%) batizou ou recebeu como novos católicos a quase 2.400 adultos na recente Vigília ou no Dia da Páscoa.

Sua vizinha, a arquidiocese de Santo Antônio (2,3 milhões de habitantes; 700.000 católicos; 30% da população) batizou ou recebeu a 1.165 adultos.

A cosmopolita arquidiocese de Nova York (5,7 milhões de habitantes; 2,6 milhões de católicos; 45%) batizou ou recebeu a 1.470 adultos.

Se somarmos estas três dioceses, com uma população combinada quatro vezes menor que a de França, vemos que batizam ou recebem a tantos convertidos adultos como todo o país gaulês (uns 5.000, entre batizados e retornados à fé através da confirmação adulta). Três dioceses equivalem a um país quatro vezes maior.

“Mas NÃO está escrito na Bíblia”. Como responder essa argumentação protestante?

Em síntese: A Revelação Divina é como um grão de mostarda que se vai abrindo no decorrer do tempo, de modo a explicitar homogeneamente o que se encontra implícito na Bíblia. Os teólogos e os Bispos vão aprofundando o significado das verdades seminalmente reveladas. São Paulo, aliás, falava da evolução do conhecimento infantil para o da idade adulta; cf. 1Cor 13, 11s.

No diálogo ecumênico ouve-se não raro o irmão protestante replicar: “Não está na Bíblia!”. Esta observação parece pôr termo final ao diálogo.

1. Uma fonte e dois canais

A única fonte de fé católica é a Palavra de Deus. Deus quis revelar-se aos homens, e o fez mediante dois canais: a via oral (também dita “Tradição ou Transmissão divino-apostólica”) e a via escrita (chamada “Bíblia”). A oral é anterior à escrita (Já que escrever era outrora uma arte difícil) e a acompanha servindo de referencial para o entendimento correto da Bíblia. O Senhor Jesus instituiu o magistério da Igreja, ao qual Ele assiste (cf. Mt 28, 18-20s) a fim de que seja o fiel porta-voz e intérprete da Palavra de Deus. É o que o Concílio do Vaticano II ensina nestes termos:

“9. A Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura são, portanto, intimamente conexas e comunicantes entre si. Pois, derivando ambas da mesma fonte divina ¹, fundem-se de algum modo numa só coisa. De fato, a Sagrada Escritura é a palavra de Deus enquanto redigida sob a inspiração do Espírito Santo; a Sagrada Tradição, por sua vez, transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos para que, sob a luz do Espírito da verdade, eles, por sua pregação, fielmente a conservem, a exponham e a difundam. Donde se segue que a Igreja não tira só da Sagrada Escritura sua certeza a respeito de tudo o que foi revelado. Por isso, ambas [Escritura e Tradição] devem ser recebidas e veneradas com igual sentimento de piedade e reverência” (Const. Dei Verbum nº 9).

Observemos agora: